第2358期：所谓的“天籁之音”，其实我们听不见

人们常说“天籁之音”，用来指那种极其纯净、美妙的声音，但很多人可能没想过“天籁”是什么，什么声音才是天籁的声音。

“天籁”一词源自庄子在《齐物论》中提出的“人籁、地籁、天籁”理论。

庄子认为，声音的本质是“气”的运动，由此提出世间有三种“籁”：

• 人籁：人为制造的声音，如乐器、歌唱、言语，体现人的主观性。英文可以译为 human sounds / sounds of man

• 地籁：自然界的声音，如风吹树林、流水潺潺、鸟鸣虫叫，是大地的乐音。英文可以译为earthly sounds

• 天籁：天地之气的流动、阴阳变化、宇宙运行所发出的“无形之声”，象征大道的和谐。英文可以译为 heavenly sounds / sounds of heaven / celestial sounds，或再诗意一些译作 cosmic sounds 或 the harmony of nature.

庄子说：“夫吹万不同，而使其自己也。”意思是风吹万物，发出不同的声音，但风本身并无意制造声音，声音是因物而生。这就是“天籁”的哲学核心——天籁不是绝对的寂静无声，而是自然法则的运作之“声”，是一种“天地间无声的和谐”。

认识这个“籁”字

“籁”最早指一种竹管乐器，《说文解字》：“籁，三孔笛也。”后来引申为“声音”，尤其是自然界的声响。 “万籁”就是天地间无数的声音。成语“万籁俱寂”出自唐诗“万赖此俱寂，但余钟磬音”，清朝时变体为“万籁俱静”。

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我等凡夫俗人，每日里灌满耳朵鼎沸的人声、嬲骚的市声，有些美好，有的恶俗，但好的也留不下，恶的也挡不住，唯有天地宇宙不急不徐自顾自悠然运转着，任万事万物惶惶奔走。

所谓天籁之音，其实我们听不见，天籁只在你心里——念天地之悠悠，独怆然而涕下的陈子昂听见过。

人间的本质是无常，逝者如斯，不舍昼夜，花自飘零水自流。